Weluvislam.com | Discover the Wonderful World of Islam. New articles

Bekam

Thu, 11 Feb 2010 21:09:26 +0800

Bekam
www.weluvislam.com
post & edit by : nurkasihislam

Bekam atau bahasa Arabnya disebut�hijamah�bererti mengeluarkan darah kotor daripada badan seseorang dengan cara membedah sedikit pada bahagian kepala atau belakang badan dan menghisap darah kotor dengan tanduk atau cawan panas yang ditelungkupkan pada tempat yang telah dibedah itu.�(Kamus Dewan: 124)

Pendapat sebahagian fuqaha, perkataan�hijamah�bererti mengeluarkan darah daripada tengkuk dengan cara menghisapnya dengan alat-alat�hajam�(bekam) selepas dibedah. Al-Khattabi ada menyebutkan bahawa�hijamah�atau berbekam itu tidak dikhususkan tempatnya di tengkuk sahaja bahkan ia juga boleh dilakukan di mana-mana bahagian badan.�(Mausu�ah feqhiah: 17/14)

�

Hukum Berbekam

Sepertimana yang kita ketahui, bahawa berbekam itu merupakan satu perubatan tradisional yang sudah lama diamalkan oleh sebahagian orang. Sehingga ada yang menjadikannya sebagai mata pencarian dalam menyara hidup seharian.

Persoalan yang timbul adakah perubatan dengan berbekam itu disyariatkan, bolehkah ia dijadikan sebagai pekerjaan dan apakah kesannya terhadap keshahihan sesuatu ibadat?

Perubatan dengan menggunakan kaedah bekam adalah disunatkan dalam Islam malahan ia merupakan di antara sebaik-baik cara perubatan. Sebagaimana yang disebutkan di dalam beberapa buah hadis yang di antaranya sabda Nabi Muhammad�Shallallahu �alaihi wasallam yang maksudnya:

"Sebaik-baik perubatan bagi kamu ialah berbekam"

(Hadis riwayat Ahmad)

�

Sabda Baginda lagi yang maksudnya :

"Kiranya ada suatu perubatan yang lebih baik bagi kamu, maka itulah dengan menggunakan pisau pembekam atau minuman daripada madu atau catukan (pagutan) dengan api dan aku sendiri tidak suka membakar dengan besi panas"

(Hadis riwayat Bukhari dan Muslim)

�

Sabda Baginda lagi yang maksudnya :

Maksudnya:�"Kesembuhan itu terdapat pada tiga cara: minum madu, pisau pembekam dan alat pengangus, dan aku melarang umatku membakar dengan besi panas"

(Hadis riwayat Bukhari)

�

Daripada hadis di atas jelas menyebutkan bahawa berbekam itu salah satu jenis perubatan yang diharuskan dalam Islam. Namun apa yang ingin disentuh di sini ialah hubungan dan kesannya terhadap hukum�taharah, puasa dan berihram, dan hukumnya jika dijadikan ia sebagai satu mata pencarian.

Kesan Berbekam Dalam�Taharah

Mengikut mazhab As-Syafie, berbekam itu tidak membatalkan wudhu. Sebagaimana dalam kitabnya al-Umm yang menyatakan yang ertinya :

"Tidak perlu berwudhu (tidak batal wudhu) kerana muntah, darah yang keluar dari hidung, berbekam, sesuatu yang keluar daripada badan dan sesuatu yang dikeluarkan daripada jasad selain daripada tiga lubang iaitu qubul, dubur dan zakar.�(Al-Umm: 1/14)

Oleh itu, sesiapa yang berubat dengan menggunakan bekam dalam keadaannya berwudhu, maka tidaklah batal wudhunya atau berbekam itu tidak membatalkan wudhu.

Kesan Berbekam Dalam Puasa

Apabila seseorang itu berbekam di siang Ramadhan ataupun puasa sunat adalah dibolehkan dan tidak membatalkan puasa tersebut. Kerana Rasulullah�shallallahu �alaihi wasallampernah berbekam ketika Baginda sedang berpuasa. Sebagaimana hadis yang diriwayatkan oleh Ibnu �Abbas�Radiallahu �anhuma, beliau berkata yang maksudnya :

"Nabi Shallallahu �alaihi wasallam pernah berbekam padahal Baginda sedang berpuasa"

(Hadis riwayat Bukhari)

�

Kesan Berbekam Dalam Ihram

Mengikut pendapat Imam As-Syafie, Ashab dan�jumhur�ulama adalah harus bagi seseorang yang sedang berihram itu berbekam dan tidak dikenakan ke atasnya�fidyah, selagi dia tidak memotong rambutnya.�(Majmuk: 7/377)�Sebagaimana di dalam hadis yang diriwayatkan daripada Ibnu Buhainah�Radiallahu �anhu, beliau berkata yang maksudnya :

"Nabi Shallallahu �alaihi wasallam pernah berbekam di tengah-tengah kepala Baginda di Lahyu Jamal (tempat antara Mekkah dan Madinah) padahal Baginda sedang berihram."

(Hadis riwayat Bukhari)

Jika sekiranya seseorang yang sedang berihram itu hendak berbekam dan terpaksa memotong rambutnya, maka hendaklah dia membayar�fidyah�disebabkan memotong rambutnya itu.

Menurut Imam An-Nawawi dalam hal ini, jika seseorang yang sedang berihram itu berbekam tanpa tujuan atau hajat lalu terpotong rambutnya maka haram hukumnya. Akan tetapi jika tidak terpotong rambut maka itu diharuskan.�(Mausu�ah Feqhiyah: 17/17)

�

Berbekam Sebagai Pekerjaan

�

Pendapat�jumhur�fuqaha termasuk mazhab Syafie, adalah diharuskan bagi seseorang itu menjadikan�hijamah�(bekam) sebagai satu pekerjaan dan mengambil hasil daripadanya. Kerana berbekam itu perbuatan yang bermanfaat,�mubah�(harus) dan orang ramai memerlukannya, maka diharuskan mengambil upah seperti pekerjaan menjahit dan sebagainya.�(Mausu�ah feqhiah: 17/18)

Mereka berdalilkan kepada hadis yang diriwayatkan oleh Ibnu �Abbas�Radiallahu �anhuma, beliau berkata� yang maksudnya:

"Nabi Shallallahu �alahi wasallam pernah berbekam dan Baginda memberi (upah) kepada orang yang membekamnya itu, seandainya hal itu haram, nescaya Baginda tidak memberinya."

(Hadis riwayat Bukhari)

Dari penjelasan di atas dapat kita simpulkan bahawa berbekam itu adalah merupakan cara perubatan yang diamalkan oleh Rasulullah�Shallallahu �alaihi wassalam. Yang demikian itu sudah tentu banyak kelebihan dari segi kesembuhan suatu penyakit, sebagaimana diamalkan oleh Baginda sendiri. Oleh kerana itu membekam suatu bidang pekerjaan yang patut diterokai.

�

Pakaian

Sat, 30 Jan 2010 21:56:27 +0800

Pakaian
www.weluvislam.com
post by : cahaya_wanita
edit by : nurkasihislam

�

Didalam Al-Quran ada pelbagai firman Allahswt yang mengarahkan kita sebagai muslimin dan muslimat menutup aurat dalam artikel ini saya ada melampirkan 2 firman Allahswt sebagai panduan kita ia dipetik dalam Surah An-Nur yang bermaksud :�

Firman Allah SWT�: �
"Katakanlah bagi orang Mukmin agar menundukkan pandangan dan memelihara kemaluan mereka."
(Surah an-Nur:30)

dan juga�

" Katakanlah bagi wanita Mukminah agar menundukkan pandangan dan memelihara kemaluan mereka. "
( Surah an-Nur:31 )

Ayat-ayat di atas jelas menunjukkan bahawa kedua-dua sama ada lelaki mahupun perempuan mempunyai hijab masing-masing sebagai penghalang ke arah kebaikan. Hijab bagi kaum Adam ialah menjaga penglihatan, begitu juga dengan kaum Hawa.

Namun,hijab yang paling penting bagi kaum Hawa ialah pakaian mereka yang berfungsi untuk mengelakkan diri daripada maksiat dan gangguan. Pakaian mestilah menutup aurat.

SYARAT- SYARAT UTAMA MENUTUP AURAT:

1) Ia mestilah tidak nipis sehingga boleh nampak melalui kain tersebut

2) Pakaian juga tidak boleh terlalu ketat

3) Tidak boleh mamakai pakaian khas orang bukan Islam

4) Bukan pakaian yang berbeza jantina.

Apabila syarat pakaian Islam dipatuhi, maka wanita Islam bebas memakai apa-apa pakaian.

Oleh kerana kepentingan hijab sebagai pelindung, maka wanita yang agak berusia lanjut diringankan sedikit proses hijab ini , ia dapat di rujuk melalui Firman Allahswt didalam surah an-Nur

Maksudnya: Dan wanita-wanita yang berusia lanjut yang telah berhenti haidnya (menopause) yang tidak ada keinginan untuk berkahwin (lagi), maka tiadalah atas mereka dosa menanggalkan pakaian mereka dengan tidak ( bermaksud) menampakkan perhiasan.

(Surah al-Nur:60 )

Dalam soal pakaian, Quran menyebut lagi:

Maksudnya: "Wahai Nabi!Katakanlah bagi isteri-isteri kamu, bagi anak-anak perempuan kamu dan bagi seluruh wanita Islam agar mereka melabuhkan jilbab mereka ke atas diri mereka. Itu agar mereka mudah dikenali maka mereka tidak diganggu."

(Surah al-Ahzab:59)

Bagaimana tarikan wanita terhadap lelaki?

Kalau wanita memakai pakaian terdedah, lelaki kurang iman akan terancam. Dia akan gelisah dan cuba untuk memenuhi keinginannya walaupun secara kekerasan.

Ini membawa kepada kea rogol dan sebagainya. Pakaian berfungsi untuk menjaga diri.

Bukan tidak ada wanita yang berpakaian menutup aurat diganggu dan dirogol, tetapi mungkin jauh berbeza dengan orang lain.

�

sumber: nurannisa210.blogspot.com

Saya Buat Silap?!

Mon, 18 Jan 2010 07:22:37 +0800

Saya Buat Silap?!
www.weluvislam.com
editor: Nurliza
by: Iera Nadira

"Awak, tolong petik suis lampu depan,'' Arah Ustazah Amalina kepadaku sambil tangannya menunjuk ke arah lampu di bahagian depan dewan sekolah.

Serius, walaupun sudah setahun saya belajar di sekolah itu, namun tidak pernah saya mengambil tahu akan di mana benda itu, benda ini. Sedang semua pelajar berasak-asak memasuki dewan pagi Jumaat itu untuk bacaan Yaasin, saya terpaksa menyelit-nyelit untuk pergi ke belakang dewan kerana menyangka suis lampu depan ada di situ. Selama ini, saya melihat pelajar dan guru lain biasanya memetik suis lampu di belakang dewan. Tetapi saya hairan melihat semua suis lampu sudah pun dibuka. Lah, saya silap! Suis lampu depan berada di tepi pintu depan dewan, bukan di belakang dewan. Saya tersengih kepada ustazah.

�Nampak sangat sikap saya yang tidak mengambil tahu. Saya malu sendiri. Malu kerana telah melakukan kesilapan. Ustazah mengerling saya.

�Semua Orang Buat Silap

�Siapa yang tidak terlepas daripada melakukannya? Ramai yang sangat takut untuk berdepan dengan kesilapan. Semuanya mahu sempurna. Tidak mahu cacat cela. Seharusnya, kita bersedia menghadapi apa-apa sahaja. Tidak semestinya kita selalu betul. Kesilapan itu membangunkan kita. Ia membuat kita berdiri. Ia membuat kita sudah tahu.

�Belajar Dari Kesilapan

�Orang yang jatuh kemudian bangun dan berfikir mengapa dia jatuh dan cuba membaiki caranya adalah lebih baik daripada orang yang jatuh, kemudian bangun tanpa berfikir, lalu terjatuh lagi. Pandanglah ke hadapan dengan berbekalkan semangat dan keyakinan. Bukan dengan berbekalkan istilah malu dan putus asa. Kesilapan adalah guru terbaik kita. Seperti pengalaman saya tadi, walaupun saya melakukan kesilapan dan merasa malu, sekurang-kurangnya saya sudah tahu di mana letaknya suis lampu depan dewan di sekolah sendiri, daripada tak tahu langsung! Jadi lepas ini saya boleh tolong ustazah buka semua lampu dalam dewan. ^^,

Itulah maksudnya belajar daripada kesilapan.

Kesimpulan

�Kejayaan bermula dari usaha.. Usaha bermula dari semangat.. Semangat bermula dari pengalaman.. Pengalaman�selalunya bermula�dari kesilapan..�

Sumber:�http://imanmutiara-iera.blogspot.com

Imam Syafie' (Rahmatullahi Alaih)

Thu, 07 Jan 2010 00:00:33 +0800

Imam Syafie' (rahmatullahi alaih)

edited by: Itminaan

www.weluvislam.com

Nama dan Nasab

Abu Abdillah Muhammad bin Idris bin Abbas bin Usman bin Syafie' dan bertemu nasabnya dengan Nabi Muhammad SAW dengan Abdul Manaf.

Kelahiran

Lahir pada tahun 150 H di Ghozah dan ibunya membawa beliau ke Mekkah setelah beliau berusia 2 tahun dan dari ibunya beliau mempelajari Al-Qur'an.

Asaatidzah

Diantara ustaz-ustaz beliau adalah pak cik beliau sendiri Muhammad bin Ali. Kemudian Abdul Aziz bin Majisun dan daripada Imam Malik rh beliau belajar kitab Al Muwatho'

Kehidupan Ilmiah

Pada usia 10 tahun beliau belajar bahasa dan syair hingga mantap. Kemudian belajar ilmu feqah, hadis dan Al-Qur'an daripada Ismail bin Qostantin, kemudian menghafal Muwatho' dan membacanya kepada Imam Malik. Imam Muslim bin Kholid rh mengizinkan beliau berfatwa ketika beliau berusia 10 tahun atau kurang.

Menulis dari Muhammad bin Hasan ilmu feqah. Imam Malik melihat kekuatan dan kecerdasan beliau sehingga memuliakan dan menjadikan Syafi'i sebagai orang terdekatnya.

Murid-murid

Diantara murid beliau ialah Imam Ahmad, Humaidi, Abu Ubaid, Al Buthi, Abu Staur dan ramai lagi.

Peranan Dalam Membela Sunnah

Beliau memeliki kedudukan tersendiri yang membezakan beliau dari Ahlul Hadis yang lain. Beliaulah yang meletakkan kaedah-kaedah riwayat pembelaan terhadap sunnah dan memiliki beberapa pendapat yang berbeda dengan Imam Malik (rh) dan Imam Abu Hanifah (rh), bahawa sebuah hadis apabila sahih maka wajib mengamalkannya walaupun tidak dilakukan oleh ahlul madinah (seperti yang disyararatkan oleh Imam Malik dan Abu Hanifah (rh)).

Dengan ini beliau mendapat gelaran Nasirus-Sunnah (penolong sunnah) dan tidaklah dapat diingkari oleh setiap yang menulis mustholah hadis dan pembahasan sunnah serta kitab usool bahawa mereka mengikuti apa yang ditulis oleh Imam Syafie' (rh)

Pokok Pendapat Beliau

Pokok pendapat beliau sebagaimana pendapat imam-imam yang lain adalah beramal dengan kitab dan sunnah serta ijma'. Kelebihan beliau adalah beramal dengan kitab dan sunnah serta ijma' lebih luas daripada Imam Malik (rh) dan Imam Abu Hanifah (rh) kerana beliau menerima hadis ahad.

Perkataan Ulama' Tentang Beliau

Para ulama' ahlul hadis dizaman ini apabila berkata maka mereka berkata menggunakan perkataan Imam Syafi'i (rh).

Imam Ahmad (rh) berkata,"Tidaklah ada orang yang menyentuh pena dan tinta kecuali Syafi'i. Dan tidaklah kita mengetahui sesuatu yang global dari tafsir dan nasih mansuh dari hadis kecuali setelah duduk bersama imam Syafi'i."

Ahmad bin Hanbal (rh) pernah berkata pada Ishaq bin Rokhuyah "Kemarilah aku tunjukkan kepadamu seorang laki-laki yang engkau belum pernah melihat yang semisalnya. Maka dia membawaku kepada Imam Syafie'."

Perkataan Imam Syafi'i (rahmatullahi alaih)

1. Tidaklah saya berdebat dengan seseorang kecuali agar ia tepat , benar dan tertolong dan ia mendapatkan penjagaan serta pengawasan Allah dan tidaklah saya berdebat dengan seseorang kecuali saya tidak peduli apakah Allah akan menjelaskan kebenaran dari mulutku atau mulut dia.

2. Amalan yang paling hebat ialah bersifat dermawan dalam keadaan sempit, menjaga diri ketika sendirian dan mengucapkan kalimat yang benar dihadapan orang yang berharap dan yang takut.

3. Bantulah dalam berkata dengan diam dan mengambil hukum dengan berfikir.

4. Barang siapa yang mempelajari Al-Qur'an maka ia akan agung dipandangan manusia, barang siapa yang belajar hadis akan kuat hujjahnya , barang siapa yang belajar nahwu maka dia akan dicari, barang siapa yang belajar bahasa arab akan lembut tabiatnya, barang siapa yang belajar ilmu hitung akan banyak fikirannya, barang siapa belajar feqah akan tinggi kedudukannya, barang siapa yang tidak mampu menahan dirinya maka tidak bermanfaat ilmunya dan inti dari itu semua adalah taqwa.

Kewafatan

Wafat pada tahun 204 H. setelah memenuhi dunia dengan ilmu dan ijtihad beliau dan memenuhi hati-hati manusia dengan cinta, pengagungan dan kecondongan terhadap beliau.

Menanti Doa Bersambut

Sat, 02 Jan 2010 22:43:33 +0800

MENANTI DOA BERSAMBUT

edited by: Itminaan

www.weluvislam.com

Sekarang, sudah banyak majalah-majalah yang berkonsepkan Islam di pasaran.. ada majalah Nur, Aniqah, Anis, Al-Islam, i-Islam, Solusi..tapi tak kurang juga hebatnya dengan lambakan majalah hiburan di pasaran yang mengagung-agungkan artis, dan tak lekang dengan gosip-gosip panas. Terpulang kepada individu itu sendiri untuk memilih yang mana terbaik untuk diri masing-masing. Jika lapar, perut akan berbunyi...tapi jika yang laparnya adalah hati? Bagaimana ya? Jika hati ada suara, pasti ia akan menjerit minta dikenyangkan..renung-renungkan & sama-sama kita tarbiah our rohani. Ada monolog yang ingin saya kongsikan bersama kalian...mungkin ia nukilan penulis dalam ruangan majalah ini, Nurul Iman.

Jom kita bangunkan hati yang tidur dan aktifkan iman yang lesu.

Menanti Doa Bersambut

Mengapa permintaanku masih belum diperkenankanNya? Doa bagaikan tidak bersambut�rintihan dan munajat bagai tidak kesampaian.

Kerana Dia masih mahu terus mendengar rayuan dan rintihanmu.

Tapi sampai bila?

Sampai engkau terima, bahawa apa yang diinginkan oleh Tuhan itulah yang terbaik untukmu. t;

Tapi bukankah aku layak untuk berdoa, dan bukankah Tuhan suka hamba-hambaNya berdoa?

Ya, tapi berdoa dengan hati yang merendah, yang tahu diri maha hina dan lemah. Kerana yang kuat, yang mampu hanya Dia. Maka padanya kita meminta�bukan doa seorang tuan. Ibarat seorang pesuruh istana, tanpa adab sopan, menerjah ke ruang istana, meminta-minta pada Sultan, mungkinkah akan diperkenan?

Tapi aku amat memerlukan, kerana itu aku meminta-minta, merayu-rayu...

Berdoalah, merayu-rayulah terus, merintih dan adukanlah segalanya yang menjadi kesulitan hidupmu pada Dia yang Maha Mendengar lagi Maha Tahu. Jadilah seperti pesakit yang mendedahkan segala derita dan penyakitnya kepada doktor. Urusan ubat, bukan pesakit yang menentukan, tetapi doktor.

Jadi?

Yang kita rasa perlu untuk kita, belum tentu itu yang Tuhan mahu untuk kita. Boleh jadi, apa yang kita tidak sukai itulah yang terbaik buat kita. Dan boleh jadi pula apa yang kita sukai itulah yang tidak baik bagi kita. Sesungguhnya Allah itu Maha Mengetahui lagi Maha Pengasih, sedangkan kita maha lemah lagi jahil. Terimalah ketentuan Tuhan itu sebagai sahutan dari munajat dan doamu..

-cahayahati88.blogspot.com-

Waspada Sambut Tahun Baru!

Thu, 31 Dec 2009 17:17:11 +0800

�

بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

Kehadiran tahun baru dilihat sebagai satu hari perayaan yang disambut dengan pelbagai upacara yang kebiasaannya menelan perbelanjaan yang besar. Orang ramai diajak berkumpul di tempat-tempat yang tertentu sama ada secara terbuka mahupun tertutup dan mereka disajikan dengan pelbagai program hiburan yang mengasyikkan serta bertentangan dengan syarak.

Bahkan di sesetengah perhimpunan tersebut ia dicemari dengan aksi pergaulan bebas di antara kaum lelaki dan perempuan, pesta tari-menari, pemakaian pakaian yang menjolok mata bahkan adakalanya minuman keras turut disajikan sambil masing-masing menunggu kedatangan detik 12 malam yang menunjukkan masuknya tahun baru.

Maka sorak-sorai serta jerit-pekik gembira bergema apabila jam tepat menunjukkan pukul 12 malam. Hiburan-hiburan berunsur maksiat ini akan berterusan sehingga ke pagi hari. Ini sebenarnya budaya kaum yang ingkar kepada perintah Allah Subhanahu wa Ta'ala yang telah menjadi ikutan muda-mudi Islam pada masa ini.

Budaya sebegini begitu giat dipropagandakan di negara-negara Islam melalui serangan ideologi oleh musuh-musuh Allah agar umat Islam terpesong daripada peraturan-peraturan yang telah ditetapkan oleh Allah dan Rasul-Nya.

Hakikatnya, kita telah diperingatkan tentang niat buruk golongan ini melalui Firman-Nya: "Orang-orang Yahudi dan Nasrani tidak sekali-kali akan bersetuju atau suka kepadamu (wahai Muhammad) sehingga engkau menurut agama mereka (yang telah terpesong itu). Katakanlah (kepada mereka): Sesungguhnya petunjuk Allah (agama Islam itulah petunjuk yang benar)." Al-Baqarah: 120.

Malangnya terdapat di kalangan umat Islam yang tidak mengendahkan peringatan tersebut dan ramai yang bukan sekadar terlibat dalam upacara sambutan tahun baru ini malah ada juga yang menganjurkan, mempromosikan dan menggalakkan sambutan hari tersebut. Sebenarnya terdapat banyak sekali dalil-dalil daripada al-Qur'an mahupun Hadis yang melarang perbuatan menyerupai tingkah-laku kaum yang menolak agama Allah di dalam perkara yang menjadi sifat dan khusus bagi mereka. Termasuk dalam perkara seumpama ini adalah meniru mereka dalam menyambut hari-hari perayaan dan pesta-pesta mereka.

Setiap sambutan yang dikhususkan pada hari tertentu dan sambutannya berulang-ulang setiap tahun serta diagung-agungkan oleh orang-orang bukan Islam maka ia termasuk dalam kategori hari-hari perayaan yang terlarang bagi umat Islam menyambutnya. Apatah lagi umat Islam mempunyai hari-hari perayaan tersendiri yang diredhai oleh Allah Subhanahu wa Ta'ala dan ia membatalkan seluruh hari-hari perayaan lain yang tidak disyariatkan.

Daripada Anas bin Malik R.A, dia berkata: Nabi sallAllahu �alaihi wasallam pernah datang ke Madinah sedangkan penduduknya memiliki dua hari raya yang pada keduanya mereka bermain-main (bergembira) pada masa jahiliah, maka Baginda sallAllahu �alaihi wasallam bersabda: "Aku datang kepada kalian sedangkan kalian memiliki dua hari (raya) yang menjadi medan permainan kalian pada masa jahiliah. Dan sesungguhnya Allah telah menggantikan keduanya dengan yang lebih baik iaitu Hari Raya Aidiladha dan Aidilfitri." Riwayat Imam al-Nasa'i di dalam Sunannya no: 959.

Daripada Tsabit bin Al-Dhahhak R.A bahawasanya dia berkata: Seorang laki-laki telah bernazar pada masa Rasulullah sallAllahu �alaihi wasallam untuk menyembelih unta sebagai korban di Buwanah. Lalu dia mendatangi Rasulullah sallAllahu �alaihi wasallam lalu berkata: "Sesungguhnya aku telah bernazar untuk menyembelih unta sebagai korban di Buwanah." Lalu Nabi sallAllahu �alaihi wasallam bertanya: "Apakah di dalamnya terdapat salah satu daripada berhala-berhala Jahiliah yang disembah?" Mereka menjawab: "Tidak." Baginda bertanya lagi: "Apakah di dalamnya terdapat salah satu dari hari-hari besar mereka?" Mereka menjawab: "Tidak." Rasulullah sallAllahu �alaihi wasallam bersabda: "Tepatilah nazarmu kerana tidak perlu menepati nazar di dalam berbuat maksiat kepada Allah dan di dalam hal yang tidak dipunyai (tidak mampu dilakukan) oleh manusia." Riwayat Imam Abu Dawud di dalam Sunannya no: 3313.

Lihatlah bagaimana berhati-hatinya Rasulullah sallAllahu �alaihi wasallam agar kita tidak membuat sesuatu perkara yang bersamaan dengan tarikh hari-hari perayaan golongan yang syirik kepada Allah.

Tentu sekali menyambut hari-hari besar musuh-musuh Allah seperti pesta sambutan tahun baru bersama mereka di seluruh dunia memiliki implikasi yang lebih berat di sisi syarak.

Umat Islam dilarang mengikuti budaya-budaya sesuatu kaum yang bertentangan dengan syarak dan sesiapa yang meniru budaya tersebut maka di akhirat kelak mereka akan tergolong bersama-sama dengan kaum yang memusuhi Allah tersebut. "Barang siapa menyerupai satu kaum, maka dia termasuk golongan mereka." Riwayat Imam Abu Dawud di dalam Sunannya no: 3512.

Tambahan pula Allah Subhanahu wa Ta'ala telah menjadikan kelompok-kelompok yang ingkar kepada perintah-Nya memiliki hubungan yang akrab di antara satu sama lain. Maka keterlibatan orang-orang Islam dalam upacara-upacara golongan yang menderhaka kepada Allah dan Rasul-Nya menunjukkan mereka telah menjadi sebahagian daripada kelompok yang zalim tersebut sebagaimana ditegaskan dalam surah al-An'am ayat 129.

Apabila kita melakukan sesuatu perbuatan terlarang yang menyerupai kaum yang memusuhi Allah, ia sebenarnya secara tidak langsung menampakkan seolah-olah kita kagum dengan golongan yang ingkar kepada Allah dan Rasul-Nya serta mengagung-agungkan budaya mereka. Sikap sebegini dicela oleh Allah Subhanahu wa Ta'ala melalui firman-Nya: "Engkau tidak akan dapati sesuatu kaum yang beriman kepada Allah dan hari akhirat, tergamak berkasih-mesra dengan orang-orang yang menentang (perintah) Allah dan Rasul-Nya, sekalipun orang-orang yang menentang itu ialah bapa-bapa mereka, atau anak-anak mereka, atau saudara-saudara mereka, ataupun keluarga mereka." Al-Mujaadalah: 22.

Seperti yang telah sedia maklum, upacara-upacara sambutan tahun baru ini kebanyakannya adalah pesta-pesta yang dipenuhi dengan perkara-perkara yang berunsur maksiat dan Allah Subhanahu wa Ta'ala telah menjanjikan azab yang pedih bagi mereka yang berpesta di atas muka bumi ini dengan perbuatan-perbuatan terlarang. Ini dijelaskan dalam surah Ghaafir, ayat 75.

Berdasarkan paparan yang telah dikemukakan di atas, maka tidak boleh hukumnya seorang Muslim untuk menganjurkan, menghadirkan diri, mempromosikan ataupun membantu mengadakan perayaan-perayaan hari-hari besar yang tidak ada landasannya dalam Islam seperti sambutan tahun baru. Ini kerana ia termasuk perbuatan yang melanggar peraturan-peraturan yang telah ditetapkan oleh Allah Subhanahu wa Ta'ala seperti dalam surah al-Maaidah ayat 2.

Pun begitu, tidaklah pula menjadi kesalahan sekiranya setiap kali munculnya tahun baru, seseorang Muslim itu melakukan muhasabah terhadap apa yang telah berlaku dalam hidupnya dan berusaha untuk membuat perancangan dalam memperbaiki apa jua kelemahan yang ada dalam diri masing-masing.

Oleh itu, apabila tibanya tahun baru maka tidaklah dilarang untuk seseorang itu menanamkan azam baru yang positif serta selari dengan syarak dan hendaklah pula dia bersungguh-sungguh untuk memastikan azam tersebut menjadi realiti dan bukan sekadar angan-angan.

Apa yang lebih baik, umat Islam mengutamakan tahun baru hijrah menurut kalendar yang telah diperkenalkan pada zaman pemerintahan Khalifah Umar al-Khattab R.A. dalam menetapkan azam baru ini. Penggunaan kalendar hijrah ini juga lebih wajar untuk diperluaskan dalam urusan-urusan harian seluruh umat Islam. Hendaklah umat Islam merasa bangga terhadap agama Islam yang dianutinya serta syiar-syiar yang berkaitan dengannya.

Janganlah kita menjadi umat yang tidak mempunyai pegangan, lantas mudah terikut-ikut dengan budaya-budaya asing yang cuba ditanamkan dalam masyarakat kita dengan tujuan untuk menjauhkan kita daripada jalan yang lurus lagi diredai Allah Subhanahu wa Ta'ala.

Hindarkan diri kita daripada menjadi ejen-ejen yang mempopularkan gaya hidup musuh-musuh Islam serta memasyhurkan budaya-budaya kuning mereka sehingga ia mengalahkan atau menggantikan cara hidup dan akhlak-akhlak yang Islamik.

Oleh: Mohd Yaakub.

�

Sebagai umat Nabi Muhammad sallAllahu �alaihi wasallam, kita di ajar untuk mengira peredaran hari menggunakan bulan Islam, ia terlebih afdhal. Pengiraan zakat perlu menggunakan bulan Islam bagi mengetahui "hawl" (tempoh wajibnya) sudah sampai atau belum. Justeru, secara umumnya adalah lebih baik untuk kita mengingati bulan Islam ini bagi terus menjaga identiti Islam yang tersendiri. Islam juga telah meletakkan dua hari raya yang patut disambut dan dirayakan oleh Umat Islam iaitu Eidil Fitri dan Eid Adha.

Oleh itu, sebarang sambutan majlis lain mestilah tidak menyerupai sambutan perayaan dua hari raya Islam tadi. Islam juga terbuka dalam menilai sambutan keraian yang tidak bersifat keagamaan, diterima adat dan tiada unsur yang bercanggah dengan hukum dalam sambutannya.

Tidak dinafikan bahawa terdapat para ulama yang mengharamkan sama sekali sambutan tahun baru dalam apa jua bentuk. Namun, menyambut tahun baru Masehi (yang mengikut kiraan Gregorian calendar ciptaan Pope Gregory), menurut pandangan saya, ia adalah HARUS secara bersyarat serta bergantung kepada cara sambutan dan keraian yang dibuat.

Walaupun kalendar masehi adalah ciptaan bukan Islam, namun melihat kepada penerimaan kalendar moden ini, ia tidak lagi kelihatan bersangkut paut dengan agama malah amat ramai yang tidak lagi mengetahui dan ambil endah tentang asal usulnya, apatah lagi kaitannya dengan mana-mana agama. Ia sudah dikira sebagai sebuah kalendar moden yang diterima di atas asas adat dan kebiasaan. Namun begitu, syarat-syarat seperti berikut mestilah diambil perhatian dalam sambutannya:-

1. Sambutan tersebut dilakukan atas asas �Uruf atau �Adat dan bukannya di anggap sebagai suatu upacara keagamaan. Jika ia diasaskan atas dasar ibadah maka ia perlu mempunyai sandaran dalil yang jelas. Bagaimanapun jika menyambutnya atas asas adat dan diisi dengan progam yang boleh membawa kesedaran keagamaan dan kebaikan, maka saya masih berpendapat ia adalah HARUS kerana ia termasuk di bawah umum kelebihan majlis ilmu.

Justeru, sambutan tahun baru menurut adat setempat adalah HARUS DENGAN SYARAT berdasarkan penerimaan Islam terhadap adat yang tidak bercanggah dengan Islam. Kaedah Islam yang menerima adat seperti ini adalah "Al-�Adat Muhakkamah."

Ertinya : "Adat yang tidak bercanggah dengan Syara' boleh menentukan hukum sesuatu perbuatan dan tindakan". (Rujuk Al-Madkhal al-Fiqhi Al-�Am, Syeikh Mustafa Az-Zarqa, 2/885 ; Syarh alQawaid al-Fiqhiyyah, Syeikh Ahmad Az-Zarqa, ms 219).

Terdapat satu keadah lain berbunyi : "Innama tu'tabaru al-�Adat iza attaradat aw ghalabat."

Ertinya : Sesungguhnya diiktiraf sebagai adat (yang tidak bercanggah) apabila ianya berterusan dilakukan dan dilakukan oleh majority". (Al-Qawaid al-Fiqhiyyah, Ali Ahmad An-Nadawi, ms 65)

2. Tiada percampuran rambang lelaki dan wanita yang bukan mahram yang dikebiasaan membawa kepada maksiat. Bagaimanapun, syarat ini hampir mustahil untuk dijaga pada zaman ini kecuali jika dianjurkan oleh badan agama yang disertai mereka yang mempunyai ilmu agama yang baik dan bukan terbuka sebagaimana sambutan besar-besaran umum. Tatkala itu, sambutan akan menjadi haram jika syarat ini tidak dijaga.

3. Tidak dicampur adukkan dengan hiburan-hiburan yang bertentangan dengan kehendak Islam. Seperti lagu-lagu memuji muja kekasih, wanita, arak. Tidak kira samada ianya lagu biasa atau nasyid (terutamanya dengan kebanjiran kumpulan nasyid hari ini tersasar dari tujuan asal mereka sehingga memperkenalkan lagu-lagu memuji-muja wanita sebagai kekasih).

4. Kandungan majlis sambutan ini juga mestilah bertepatan dengan kehendak syara'. Majlis sambutan tahun baru dengan penganjuran majlis ilmu sebagai mengambil sempena cuti umum adalah diharuskan pada pandangan saya.

Oleh: Ust Zaharuddin.

�

Apa yang baik itu datangnya dari Allah Subhanahu wa Ta'ala, dan yang buruk itu adalah kelemahan diri saya sendiri.

والله أعلم

شكرا جزيلا على حسن متابعتكم

جزاك اللهُ خيراً

Duhai 'Kita'

Sat, 26 Dec 2009 22:24:35 +0800

Duhai 'Kita'

www.weluvislam.com

edited by: Itminaan

Kita menghentak kaki,

geram Menonton siaran berita,

Gaza diguling-gulingkan

Sambil mulut mengunyah burger�

Enak ya?

Terharu kita melihat,

Para pejuang Palestin

Berkeringat mempertahan negara

Sambil kita minum �

Di warung sana

Mengalir air mata kita,

Melihat anak kecil di Gaza,

Meraung melihat jasad bapanya,

Yang kaku sudah,

Eh!

Bukan sebentar tadi baru sahaja,

kita lepak di �

Ah!

Kita letak diri sendiri ke dalam kasut mereka dahulu.

Perit?

p/s: 'Kita' dalam puisi ini bukan siapa-siapa. 'Kita' itu menunjukkan sebilangan umat Islam yang cuma tahu marah-marah, jerit sana-sini konon simpati kepada rakyat Palestin di sana, tapi sayangnya tindakan tidak ada.

Perumpamaannya sama seperti seseorang yang marah dengan musuhnya kerana membunuh rakan si marah itu, dan si marah itu pula membantu musuhnya menyeksa mayat rakan si marah itu sendiri. Faham?

Lihat sini: http://www.muslimconsumer.org.my/ppim/yahudiboikot.html (muslimconsumer.org)

Tamrin Dakwah Generasi IPOD

Sat, 26 Dec 2009 12:24:02 +0800

Tamrin Dakwah Generasi IPOD
www.weluvislam.com
editor: Nurliza
by: Naim90

Mengapa usaha memahamkan generasi muda hari ini tentang dakwah mesti berbeza dengan usaha kepada generasi 10 atau 20 tahun yang lalu?� salah seorang peserta bertanya kepada saya. Tajuknya adalah berkaitan dengan Penjenamaan Semula Dakwah (Rebranding Dakwah). Soalan itu tepu dengan isu. Kepantasan teknologi maklumat, sistem pengangkutan dan serba serbinya, menjadikan perbezaan umur 10 tahun itu cukup besar dan membentuk jurang generasi yang signifikan. Saya menjawab soalan yang ditanya itu dengan cerita.

15 TAHUN YANG LALU

�Assalamualaikum� saya memberi salam. �Waalaikum salang. Nok bercakap dengang siapa?� jawab seorang perempuan usia pertengahan dengan loghat Terengganu yang pekat. �Dengan Shamsuding, mokcik. Anok Pok Amang!� saya membalas. �Pukul berapa mu nok cakap?� tanya beliau lagi. �Pukul 4, buleh dok mokcik?� saya cuba mencadangkan masa. �Insya Allah. Mu telepong balik deh pukul empak!� jawab makcik berkenaan. �Alhamdulillah. Terima kasih mokcik. Assalamualaikum� saya lega. Mungkin dialog di atas menimbulkan kehairanan jika dibaca pada tahun 2009.

Tetapi itu adalah perkara biasa yang pernah saya alami 15 tahun lalu semasa mahu bercakap dengan seorang rakan yang tinggal di Marang. Hanya ada satu telefon awam sahaja di kampung berkenaan. Makcik yang rumahnya terletak di sebelah telefon ini, menjadi kenalan saya secara tidak langsung semata-mata kerana beliau menjadi orang tengah untuk saya bercakap dengan Syamsuddin.

�SALING MEMERLUKAN

Kebanyakan aktiviti, memerlukan kita untuk saling perlu memerlukan, bertolong-tolongan serta berinteraksi antara satu sama lain. Tetapi suasana itu bukan lagi suasana yang mendominasi kehidupan masyarakat kita di tahun 2009. Khususnya di kalangan remaja. Jika dahulu, hanya ada satu radio kotak kayu di kampung, justeru untuk mendengar radio, semua orang harus bertemu, dan berkumpul. Interaksi berlaku. Kini suasana itu digantikan dengan Ipod atau Walkman yang menyumbatkan telinga setiap pemilik untuk berada di dunianya sendiri, terpisah daripada segala yang berada di sekeliling. Ia membunuh interaksi.

Jika dahulu, kebanyakan permainan yang menghibur petang kanak-kanak adalah permainan yang memerlukan mereka untuk bermain bersama-sama. Galah panjang, konda kondi dan banyak lagi. Ia merangsang interaksi. Tetapi zaman berlalu dan permainan itu digantikan dengan Playstation. Jika di suatu ketika, Playstation II masih dimainkan sekurang-kurangnya dengan seorang regu, tetapi kini dengan kemunculan PSP, Playstation juga menjadi permainan peribadi yang mengheret pemiliknya masuk ke satu dunia yang terpisah daripada persekitaran. Ia membunuh interaksi.

Interaksi adalah proses yang mengembangkan potensi pemikiran, emosi, fizikal dan spiritual seorang manusia. Kerana itu, bayi amat memerlukan kepada interaksi bersama ibu bapa dan manusia yang ada di sekitarnya. Seorang bayi yang dibesarkan tanpa interaksi yang memenuhi keperluan naluri ini, membesar dengan kecacatan jati diri yang serius. Malah ketiadaan interaksi akan menghilangkan cermin bagi seseorang untuk meneroka potensi dirinya. Sama ada dirinya sentiasa �perasan bagus� atau tenggelam dalam kelemahan kerana gagal mengeluarkan potensi diri yang sebenar.

��Souls are like athletes who need opponents worthy of them if they are to be tried and extended and pushed to the full use of their powers� � Thomas Merton

Interaksi inilah yang dibunuh oleh cara hidup semasa. Justeru, Islam mengangkat interaksi dan pergaulan yang menjadi keperluan fisiologi, emosi, mental dan spiritual ini sebagai tuntutan agama. Interaksi dinobatkan sebagai amal yang afdhal bagi setiap Mukmin. mukminyukhalitunnaas �Seorang mukmin yang bergaul dengan orang ramai serta bersabar dengan kesakitan akibat pergaulan dengan mereka itu, adalah lebih baik dari seorang mukmin yang tidak bergaul dengan orang ramai serta tidak bersabar atas kesakitan akibat pergaulan itu�

IMPLIKASINYA

�Implikasi kemunduran interaksi dan pergaulan amat melata. Ia membentuk sikap tidak peduli (Aku Tidak Pedulisma?) dan amat mementingkan diri sendiri (self centered). Bermula daripada terhakisnya hubungan sesama ahli keluarga, merosotnya kerukunan tetangga, hinggalah menjurus kepada sulitnya seruan dakwah dijadikan agenda kehidupan. �Usaha untuk menjernihkan fikrah tentang dakwah, bukan lagi soal memberikan kefahaman kepada rakan-rakan kamu tentang dakwah, malah ia memerlukan satu usaha untuk mengubah cara hidup (lifestyle) amilin dakwah GEN-Y ini. Itulah cabaran besarnya!� saya menyimpulkan penjelasan. Besar isunya.

Tamrin fikrah GENERASI IPOD bukan sekadar menghuraikan maksud dalil-dalil yang bercakap tentang dakwah. Tetapi merancang satu latihan amali yang boleh meyakinkan generasi muda ini untuk keluar daripada kepompong zon selesa mereka, �menyusahkan diri� dengan mengambil peduli terhadap orang lain� iaitu sesuatu yang sangat bertentangan dengan apa yang telah didefinisikan sebagai kehidupan oleh GEN-Y ini. �Macam mana caranya?� tanya peserta kursus amilin dakwah tersebut kepada saya. �Saya tiada jawapan mudah. Tetapi apa yang saya lakukan sekarang kepada kalian, itulah sebahagian ikhtiar yang boleh dipertimbangkan,� saya menjawab.

�Dakwah bukan semata-mata kewajipan. Ia adalah wasilah memberi yang menghadiahkan makna hidup. Kepuasan. Dakwah bukan semata-mata akibat tekanan persekitaran dan segala faktor luaran. Tetapi ia adalah dakwah yang inside-out. Dakwah bukan stress, kerut dahi, bermuram durja, tetapi ia boleh ceria, mendamaikan juga menenangkan. Dakwah itu bisa menyeronokkan. Lebih seronok daripada mendengar IPOD dan bermain PSP.

Anda mampu menikmatinya. Mulakan dengan mekanisma Solat Berjemaah!

Sumber: http://saifulislam.com/?p=7273

Teka-Teki Imam Ghazali (RH)

Fri, 18 Dec 2009 09:18:38 +0800

Teka-Teki Imam Ghazali
www.weluvislam.com
edited by: weluvislam

Suatu hari, Imam Al-Ghazali berkumpul dengan murid-muridnya lalu beliau bertanya :

Soalan pertama
Imam Ghazali : Apakah yang paling dekat dengan diri kita di dunia ini?
Murid 1 : Orang tua
Murid 2 : Guru
Murid 3 : Teman
Murid 4 : Kaum kerabat

Imam Ghazali : Semua jawaban itu benar. Tetapi yang paling dekat dengan kita ialah MATI. Sebab itu janji Allah bahawa setiap yang bernyawa pasti akan mati ( Surah Ali-Imran:185) .

Soalan kedua
Imam Ghazali : Apa yang paling jauh dari kita di dunia ini ?
Murid 1 : Negeri Cina
Murid 2 : Bulan
Murid 3 : Matahari
Murid 4 : Bintang-bintang

Iman Ghazali : Semua jawaban itu benar. Tetapi yang paling benar adalah MASA LALU. Bagaimanapun kita, apapun kenderaan kita, teta! p kita tidak akan dapat kembali ke masa yang lalu. Oleh sebab itu kita harus menjaga hari ini, hari esok dan hari-hari yang akan datang dengan perbuatan yang sesuai dengan ajaran Agama.

Soalan ketiga
Iman Ghazali : Apa yang paling besar didunia ini ?

Murid 1 : Gunung
Murid 2 : Matahari
Murid 3 : Bumi

Imam Ghazali : Semua jawaban itu benar, tapi yang besar sekali adalah HAWA NAFSU (Surah Al A’raf: 179). Maka kita harus hati-hati dengan nafsu kita, jangan sampai nafsu kita membawa ke neraka .

“Dan sesungguhnya Kami jadikan untuk neraka jahanam banyak dari jin dan manusia yang mempunyai hati (tetapi) tidak mahu memahami dengannya (ayat-ayat Allah), dan yang mempunyai mata (tetapi) tidak mahu melihat dengannya (bukti keesaan Allah) dan yang mempunyai telinga (tetapi) tidak mahu mendengar dengannya (ajaran dan nasihat); mereka itu seperti binatang ternak, bahkan mereka lebih sesat lagi; mereka itulah orang-orang yang lalai. ” (Surah Al-A’raaf, Ayat 179)

Soalan keempat
Imam Ghazali : Apa yang paling berat didunia ?

Murid 1 : Baja
Murid 2 : Besi
Murid 3 : Gajah

Imam Ghazali : Semua itu benar, tapi yang paling berat adalah MEMEGANG AMANAH (Surah Al-Azab : 72 ). Tumbuh-tumbuhan, binatang, gunung, dan malaikat semua tidak mampu ketika Allah SWT meminta mereka menjadi khalifah(pemimpin) di duni! a ini. Tetapi manusia dengan sombongnya berebut-rebut menyanggupi permintaan Allah SWT sehingga banyak manusia
masuk ke neraka kerana gagal memegang amanah.’

Soalan kelima
Imam Ghazali : Apa yang paling ringan di dunia ini ?

Murid 1 : Kapas
Murid 2 : Angin
Murid 3 : Debu
Murid 4 : Daun-daun

Imam Ghazali : Semua jawaban kamu itu benar, tapi yang paling ringan sekali didunia ini adalah MENINGGALKAN SOLAT. Gara-gara pekerjaan kita atau urusan dunia, kita tinggalkan solat. Na’uzubillahiminzaa lik.

Soalan keenam
Imam Ghazali : Apa yang paling tajam sekali didunia ini ?

Murid- Murid dengan serentak menjawab : Pedang

Imam Ghazali : Itu benar, tapi yang paling tajam sekali didunia ini adalah LIDAH MANUSIA . Kerana melalui lidah, manusia dengan mudahnya menyakiti hati dan melukai perasaan saudaranya sendiri

Living The Double Life

Fri, 18 Dec 2009 00:52:26 +0800

LIVING THE DOUBLE LIFE

WWW.WELUVISLAM.COM

Zyad is a 17 year old Muslim boy. His parents are devout Muslims who are active and well-respected in their community. Every Saturday Zyad�s family attends special gatherings at the mosques. He has been attending Quran and Arabic classes on Sundays for the past 10 years. Zyad is well versed in the Qur�an, and due to his upbringing, he is comfortable giving impromptu talks about Islam when requested. When Zyad�s name is mentioned in the community a �MasyaAllah� always must follow because they are proud.

This year Zyad will be starting his �A� levels. He�s joined football and hangs out with his team mates regularly after practice. He�s finding it challenging to retain his Muslim identity around his new friends. He ignores prayers when they are due because he is too embarrassed to ask his coach for a prayer break. One of the cheer leaders has shown interest in him. His team mates have pushed him numerous times to �ask her out�. According to them, �she�s hot!�

Zyad can�t talk to his family openly about these issues. His father�s response would be, �If you do haraam, you�re going to hell!� His mother will most likely scream at him for missing prayers and start calling him during practice to make sure he finishes all his prayers on time.

Zyad is starting to slip. He no longer finds joy in prayer. Prayer is more of a burden. Why can�t he be free to do as he pleases? Why is it haraam to have a girlfriend and be like everyone else �NORMAL�? Who cares about Islamic history and rules of tajweed when he could be down at the shore with his buddies showing off his six packs and hitting on tanned girls in bikinis?

Zyad can�t wait to leave for college. He is picking the farthest university from home. He wants freedom from his parent�s shackles. He wishes to enjoy life to its fullest!

FAST FORWARD 2 YEARS LATER

Zyad has started university. He lives 5 hours away from home and visits on holidays. His mother calls him daily to make sure her �baby� eats all three meals. Someone must have told her that kids at Uni forget to eat real food and she couldn�t stop worrying.

At first Zyad joined his local Isoc (Islamic Society) out of obligation. His mother had insisted he join. But Zyad came up with believable excuses, �I don�t� have time�these events are a waste of time. I�d rather study.� As always, his na�ve family believed him!

Zyad asked his friends to call him �Z� instead of Zyad. It sounded cool that way. His only Muslim friend, �MO�, who happens to be his roommate, throws weekly parties in the dorms. Drugs, alcohol and other haraam things are present during these parties. Zyad admits that it was hard at first to do these things. He knew that were displeasing to Allah and horrible for his health but he did them anyways. Call it peer pressure. The next few times got easier. He knew if his family found out he would be shunned for life. How dare he disgrace the family�s name! Zyad�s spiritual regression also reflected his academic performance; he was barely passing any of his subjects.

Z found himself in a rut. When he returned home for the holidays he would have to pretend to be pious Muslim he once was. He would have to take up prayers again, attend weekly Saturday religious gathering and on Sundays teach the youth how to face the challenges of being a young Muslims living in the West. His entire family is proud of Zyad. His mother shows off at the mosque: �You see how good my son is?�

Zaid hates his double life. He isn�t the only oneleading the same type of life. His other Muslim friends he grew up with have similar stories. A quick look at their Facebook or Myspace accounts will tell you plenty. For example, Zyad�s latest wall post on Facebook reads: �Stop taking you shirt off in the bar. You were so wasted last night, HAHAHAHA!� Yet, his clueless mother had just asked him after dinner about the latest Qur�anic chapter (surah) ha has memorized.

SHE HAS NO IDEA, DOES SHE?

�Oh you who believe! Be mindful of Allah, and let every soul consider carefully what it sends ahead for tomorrow, be mindful of Allah, for Allah is well aware of everything you do.�

(Surah Al-Hashr: ayat 18)